מגזין
טימור ורמש על השקת ״הוא חזר״ בעברית: ״התגובות בישראל היו פחות חריפות ממה שציפיתי״
בראיון לשפיץ אומר מחבר רב-המכר הגרמני, שיצא לאחרונה בישראל לאחר תקופה ארוכה שבה סירבו ההוצאות הגדולות לפרסמו: ״הספר סותר את ההנחה האינטואיטיבית שלפיה לא ניתן לחוש אמפתיה כלפי היטלר. אני סבור שתהליך זה אפשרי גם עבור הקורא היהודי״
מחשבות על מונוגמיה בין תל-אביב לברלין
אם מערכות יחסים הן חנות צעצועים, ברלין היא רשת קניונים. האם תושבי בירת היחסים האלטרנטיביים יודעים משהו שאנחנו לא יודעים?
למה מפגיני הימין בגרמניה צועקים ״Wir sind das Volk״ (״אנחנו העם״)?
ההקשרים ההיסטוריים והפוליטיים של הסיסמה משרתים היטב את ניסיון הימין לחדור למיינסטרים של הפוליטיקה הגרמנית
שנתיים לאחר חתימתו - הסכם חופשת העבודה בין ישראל לגרמניה יוצא לדרך
ההסכם, שייכנס לתוקף בסוף פברואר, מאפשר לבני 18 עד 30 לשהות בגרמניה למשך שנה
דיוויד בואי בברלין: Station to Station
הבניין בשנברג שבו חי בואי בשנות השבעים הפך לאחר היוודע דבר מותו לאתר זיכרון ועלייה לרגל. אבל זו לא התחנה היחידה בברלין שבה נותרו זכרונות מהאיש והאגדה
״להביא לכם משהו מהארץ?״: כל מה שחיפשתם ולא ידעתם איפה למצוא בברלין
מטחינה ועד ערק, מסקוץ׳ לשטיפת כלים ועד טמפונים עם מוליך - וכמובן מביסלי ועד במבה: המדריך השלם לצרכן המזרח-תיכוני
הסקר המקיף ביותר בקרב ישראלים בגרמניה מאשש את הדימוי: חילונים, משכילים - ושמאלנים
כ-85% מהישראלים (היהודים) בגרמניה הם חילונים (לעומת 46% מהיהודים בישראל); כ-62% בעלי תואר אקדמי (לעומת 46% בישראל) - ולא פחות מכ-70% הגדירו את השקפת-עולמם בהקשר הישראלי כ״שמאל״
״אנחנו בסך הכל פנטזיה של מישהו אחר״: מבוא לתרבות הישראלית-ברלינאית החדשה
האם גרמניה באמת רוצה אותנו, הישראלים, או שאנחנו פשוט הדבר הכי קרוב שבנמצא ל״מה שהיה פעם, בימים הטובים״? והאם אנחנו רוצים את ״גרמניה״, או דווקא את ״ברלין״ כ״לא-גרמניה״? אלעד לפידות ועפרי אילני מניחים את היסודות לדיון על האפשרות של תרבות ישראלית-ברלינאית חדשה
אל דאגה, שום דבר לא נאכל חם כל כך כמו בזמן הבישול
רגע של גרמנית עם המתרגם גדי גולדברג
לא באנו ליהנות: שיחה על אוכל גרמני ועל הנפש הגרמנית בכלל
פונקציונלי, צדקני, ילדותי - ד״ר עפרי אילני וד״ר אורי גנני מפרקים את המטבח הגרמני